揭秘三国历史上孙权为什么酒后说话不算数

揭秘：三国历史上孙权为什么酒后说话不算数？

导读：大凡古代帝王都爱饮酒，孙权也不例外，我在上一篇博文里也介绍了张昭多次犯颜直谏，孙权当面应承背地却依然故我的故事，历史上的孙权不仅嗜酒而且喜欢以酒令来助兴，称吴王时，孙权大宴群臣，喝的兴起，他站起来向大臣们开始行酒令，轮到虞翻时，虞翻却佯装醉倒，孙权以为他不胜酒力转身离去，哪知虞翻却翻身坐起，孙权大怒抽出宝剑就要杀他，大司农刘基赶忙抱住孙权劝谏说，大王躬行德义堪比尧舜，万不可因此小事毁了名声。孙权恍然大悟赦免了虞翻，并且宣布，从今以后凡是酒后说杀的，一概不算数。

我在读《三国志·虞翻传》的时候反复思考一个问题，虞翻本是好酒之人，为什么甘愿冒生命危险而失君臣之礼呢?从虞翻的人品、个性以及当时的情况分析，虞翻并不是怕喝酒，之所以如此，是在用一种独特的方式对孙权实施劝谏而已。虞翻好酒而且常酒后失言，《三国志》多有记载。于禁被关羽所擒，关羽遭孙权暗算，关羽被杀，于禁滞留东吴，孙权常与于禁会饮，在一次楼船会饮时，歌妓奏乐让于禁闻而流涕，虞翻说，你想以此伪装来求得赦免吗?说的于禁顿显尴尬，孙权也怅然不平。

最让孙权怒火的是，孙权正与张昭谈论神仙的时候，酒后的虞翻手指张昭大声说道，什么神仙，都是死人，世上哪有什么神仙!孙权本来就不喜欢虞翻，并且对虞翻积怒已久，结果将他贬往靠近越南的交州，最终客死他乡。其实，虞翻是位全能的人才。最大的成就就是潜心研究《老子》《论语》《国语》《周易》等，并为后世留下了丰富的注释文献，这些成果的取得恰好都是在被放逐交州后完成的，正应了那句话“塞翁失马焉知非福”。受贬交州时，虞翻还讲学不断，门徒常有数百人。说起虞翻对《周易》的研究，还需一个故事加以佐证。孙权攻击关羽时，让虞翻为关羽占卦，得兑下坎上，《节》。五爻变之《临》。”他说：“不出二日，必当断头。”结果应验，孙权称赞他说“不及伏羲，可与东方朔为比矣。”孔融曾称赞虞翻所注《周易》说：与神合契。

虞翻还是位智谋善辩之人。孙策打败王朗攻破黄祖准备进攻豫章，太守华歆做好了应战准备，结果虞翻三言两语便使华歆缴械投降。吕蒙偷袭关羽时，公安守将傅士仁(不是人)准备顽抗，虞翻求见，傅士仁深知他嘴上功夫厉害，索性闭门不见，可最终还是被虞翻的书信打动，背信弃义投降了吕蒙，落下千古骂名。虞翻更是位武林高手。一次，孙策讨山贼，左右均被派出，孙策单人独骑策马山中，虞翻问，你身边的人呢?曰，都去攻打山贼了。虞翻劝孙策下马，自己手持长矛在前开路，护卫孙策走出山涧，到了平地又扶孙策上马，孙策说，你没有马怎么行?虞翻说，我能步行，一天可走二百里。《吴书》曰：“翻善用矛”，“翻能步行，日可二百里，自征讨以来，吏卒无及翻者，明府试跃马，翻能疏步随之。”看来，虞翻不仅能使枪棒轻功也很了得。

虞翻的气节令曹丕佩服。于禁被孙权待若上宾，与孙权策马并行，虞翻大怒说，降虏怎敢与吾君齐头并进。拿起鞭子就要打于禁，被孙权喝止。孙权欲放于禁归魏，虞翻说，败军之将不能身死，回去了也像做贼一样，应该斩首以惩戒有二心的臣子。于禁回去后不久羞愧而死，曹丕佩服虞翻的气节，常在大殿之上为他设立席位。虞翻应该是东吴难得的人才，就因为太刚直且不愿与凡人俗气同流合污，才被放逐边疆终老至死，但他不顾个人安危劝止了孙权酒后杀人的恶习，不也令后人敬仰吗!

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